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    三峽是萬里長江的山水畫廊，在古代，更是溝通巴蜀、荊楚和兩岸交通的水路要道。李白、杜甫、蘇軾、陸游……名士墨客的文字記錄下三峽當(dāng)年的樣子，詩詞背后，是他們途經(jīng)三峽時的心境和審美三峽的角度。踏著古人的足跡順流而下，讓我們尋訪那些曾經(jīng)感動古人的風(fēng)景，串起他們的故事與心情。

    瞿塘峽 詩城壁立萬仞間

    朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！啤だ畎住对绨l(fā)白帝城》

    中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險過百牢關(guān)?！啤ざ鸥?nbsp;《夔州歌十絕句》

    白帝城的婦孺皆知，從李白的一個轉(zhuǎn)身開始。

    “夜郎萬里道，西上令人老，”公元759年，政治斗爭中受牽連的李白被判流放夜郎，在西行的路上已經(jīng)走了將近一年，正要經(jīng)白帝城進(jìn)入巴蜀，天下大赦的消息從天而降，李白大喜，立即撥轉(zhuǎn)船頭，順江而返。那個清晨，猿猴的高低啼叫聲回蕩在山谷間，一葉輕舟在瞿塘峽口顛簸而過，載著李白的快意和似箭的歸心返回江陵，急流險灘也擋不住他飛揚的神采。

    重慶奉節(jié)縣的白帝城，是三峽的起點。一路東流的長江流經(jīng)富庶平坦的天府南緣后，迎接它的是崇山峻嶺的挑戰(zhàn)?！拔骺匕陀迨杖f壑”，江水奪路東下，從這里進(jìn)入三峽的第一篇樂章—雄偉的瞿塘峽。

    瞿塘峽全長8公里，是三峽中最短也是最窄的一段，雄偉而險峻。入峽口處的夔門絕壁相峙，把江水收緊為急流，于是便造就了“千里江陵一日還”的速度。以豪放著稱的李白，這次并沒有刻意制造文學(xué)上的夸張，酈道元的《水經(jīng)注》可以作證：“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，墓至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”。

    “白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆?！痹朴昃鄹叩?，杜甫的詩句正說明了白帝城的地勢。對于他來說，時稱夔州的夔門一帶是再熟悉不過的。杜甫獨鐘這里，雖然只居住了兩年，卻完成了一生中三分之一的詩作，也許正是這里不凡的風(fēng)景和氣勢給了他和古今諸多文人源源不斷的靈感，他們在這里留下的大量詩句，使白帝城成為名副其實的“詩城”。

    位于瞿塘峽口，長江北岸的白帝山三面環(huán)水，站在白帝城上東望，夔門的景色盡收眼底。北岸風(fēng)化形成的土紅色赤甲山，仿佛被血水染紅的將軍甲胄，南岸青灰色的白鹽山，是歷代文人揮灑文采的天然粉壁墻。湍急的江水沖過夔門，如同脫韁的野馬在迂回曲折的峽谷中奔騰激蕩。酈道元所記述的“連岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日”，正是這段峽谷的寫照。

    “西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山。”扼守夔門要道的白帝城，最初的建立便是作為據(jù)蜀的要地，西漢末年的公孫述守著城中如龍般白氣升騰的一口井，自號白帝，割據(jù)蜀地。三國時，劉備在這里托孤于諸葛亮，為白帝城平添了一份英雄末路的悲楚。亂世的疆場在盛世又變成了商業(yè)集散地，出川的蜀錦和鹽巴曾經(jīng)一度在白帝城轉(zhuǎn)運，但洪水期的斷航和枯水期的礁石始終是商船和漁家的噩夢。

    “千里江陵一日還”的紀(jì)錄，已經(jīng)被今天的水翼飛船刷新，從重慶到宜昌，只需幾個小時，三峽風(fēng)景盡收眼底。山水間，疾馳的船身拖出兩條長長的波浪，當(dāng)年回蕩在兩岸的猿聲，被悠長的汽笛鳴響取代。

    白帝詩城

    “白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險過百牢關(guān)?！弊鳛檫M(jìn)入三峽門戶的白帝城，據(jù)水陸要沖，武將在這里揮灑鮮血，墨客在這里揮灑文采。

    棧道滄桑

    貫通在8公里瞿塘峽的棧道修建于清晚期，這條開鑿于絕壁上的狹窄的石縫曾留下許多纖夫和馬幫的足跡，至今仍是奉節(jié)通往下游大溪鎮(zhèn)的重要陸路通道。

    瞿塘壯景

    “縱將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山?！币浴靶邸敝Q的瞿塘峽，兩岸斷崖壁立，江面最窄處不足50米，江水沖過峽口浩蕩東瀉，不知曾經(jīng)有多少古人詠嘆過這驚心動魄的勝景。

巫峽 凄美浪漫的神女駐地

    十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼月明中。—宋·陸游《三峽歌》

    曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。—唐·元稹《離思五首·其四》

    巫峽迷幻的氤氳霧氣，從古詩卷中彌漫開來，籠罩了千年。

    千年前，陸游踏著前人的足跡前來拜謁神女，船行至巫山峽谷，舉目皆是蒼翠的山巒。清晨時的云蒸霞蔚，幻化成傍晚時的朦朧細(xì)雨，月色皎潔，船泊岸邊，猿猴的悲鳴在山谷間回響。如今，巫峽西口長江北岸的陸游洞，據(jù)說就是那一夜詩人夜泊的地方。

    不同于李白在瞿塘峽聽到的輕快的猿聲，巫峽的迷蒙給猿啼也染上了凄美的色彩。在酈道元筆下，“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽讔{聽猿不約而同地出現(xiàn)在許多古人的詩句中，大多表述了凄苦之情，但卻有著離鄉(xiāng)宦游、郁郁不得志等各種不同的理由。

    “瞿塘迤邐盡，巫峽崢嶸起”，船只駛出巫山縣城東的峽口，在到達(dá)巴東縣官渡口之前，人們可以沉浸在巫峽綿延45公里的憂郁和浪漫中，其中最具代表性的景色就是“巫山云雨”。

    封閉的峽谷地形使?jié)駳庥舴e，雨水又多，云霧終年不散，以致當(dāng)年乘興而來的陸游，第一眼沒能盡覽十二峰面貌。但這并不妨礙他作出評價：“所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭”。朝時駕云而來，暮時踏霧而去的神女如夢似幻，引人遐思。次日清晨，云開日現(xiàn)，十二峰如屏障般清晰可見，再看神女峰，陸游不禁又贊許一番：“惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也?！?BR>
    相傳神女是西王母最小的女兒瑤姬，早夭葬于巫山，化身為神女。她曾不惜觸犯天條，開通巫山，暗中幫助大禹治理水患。戰(zhàn)國時，楚國懷王游覽此處時，瑤姬托夢與其幽會，傾訴愛慕。與屈原并稱的楚國才子宋玉，在《神女賦》中把這個神性與人性并存的形象描繪為愛與美的女神。從此，神女成為中國人愛情理想的源頭、東方的維納斯。

    唐朝的元稹，也是三峽風(fēng)光的愛好者，寫了許多類似“三峽連天水,奔波萬里來”的豪放詩句，但廣為流傳的，卻是那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。能夠發(fā)出如此慨嘆的元稹，想必也曾感動于巫山那水墨畫般濃淡相宜的景色吧。

    巴東縣境內(nèi)的巫峽兩岸曾有許多仰視可見的石刻，由于三峽大壩庫區(qū)水位的提升，那些或虬勁或俊逸的字體，大多已經(jīng)沉入水底。

    巫峽秋色

 

    巫峽幽深秀麗，除了浪漫的云蒸霞蔚，秋季滿山的紅葉也是這里著名的景觀。無論行船峽間還是漫步山坡，心情都將被將這山水間的一抹艷紅浸染。

    云霧神女
 

    “神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。”千百年來，那位環(huán)佩叮當(dāng)、暗香浮動的少女化身為挺拔俊秀的山峰，始終佇立在云飄霧繞的巫峽之中，見證著三峽的巨大變化，也享受著無數(shù)過客的贊譽和仰慕。

西陵峽 激流的驚險與暢達(dá)

    巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。—唐·李白《上三峽》

    遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。今日狂歌客，誰知入楚來。—唐·陳子昂《度荊門望楚》

    西陵峽的險，在逆流而上時愈加明顯。

    當(dāng)年，被流放夜郎的李白乘船從江陵西上，胸中郁結(jié)著不平之氣。進(jìn)入險峻的西陵峽時，三天三夜也渡不過險峻的黃牛灘。但李白拖著戴罪之身，感到比溯江而上的船更加沉重，終于發(fā)出了“青天無到時”的無奈和感慨。比起不久后夔門撥轉(zhuǎn)船頭一日江陵的輕快，同一個三峽，同一個人，順流和逆境，感受到的速度是如此不同。

    出巫峽順流而下，過了秭歸的香溪河口，就進(jìn)入三峽中最長的西陵峽。像李白一樣，同為巴蜀之人的初唐詩人陳子昂，在三峽的山水間也留下了許多足跡和詩篇。“遙遙去巫峽，望望下章臺”，經(jīng)巫峽東下，身后是家鄉(xiāng)巴蜀，面前是荊楚之地，自命為狂歌之人的陳子昂初次離蜀，懷著一腔抱負(fù)，準(zhǔn)備施展一番作為，懷著這樣的心境，便看到了“荊門煙霧開”的景色。

    西陵峽66公里的水路，一度以灘多水險著稱，索去了不少人的性命。但江水如沸般的生動和壯麗的景色，也觸發(fā)了文人們的創(chuàng)作激情。

    南宋末年，三蘇父子離開四川眉山家鄉(xiāng)，乘舟東下游覽。時年20歲的蘇軾，在飽覽了瞿塘峽和巫峽的壯美風(fēng)光后，對西陵峽的險峻驚嘆不已：“扁舟轉(zhuǎn)山曲,未至已先驚。白浪橫江起，槎牙似雪城。”十年后，同樣的場景，也給陸游留下了深刻的印象：“船上急灘如退,人緣絕壁似飛猱?！?BR>
    比起這樣驚險的場景，也許陸游更享受在秭歸的時光。秭歸位于西陵峽西端，是三閭大夫屈原的故鄉(xiāng)，也是楚文化的搖籃，相傳屈原被楚王放逐后，姐姐趕回來寬慰他，秭歸因此得名(“秭”與“姊”同)。當(dāng)年陸游訪游三峽時，也曾在這里感慨歲月的變遷：“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，惟有灘聲似舊時。”某個睡眼惺忪的早上，陸游還從船窗觀看了“斗舸紅旗滿急湍”的龍舟競渡。現(xiàn)在端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗，便是由秭歸傳向各地。

    如今，三峽大壩和葛洲壩抬高了水位、險灘沉在水底，船只可以一路順暢地駛出西陵峽。峽東口的南津關(guān)兩岸山勢直立，如同收束的瓶口般鎖住江水，與192公里之上的夔門遙遙相對，仿佛一首一尾扼守著三峽的門神，也有人把它們比作一對“日日思君不見君，共飲一江水”的有情人。長江從南津關(guān)奔涌而出，水面豁然開朗，“三峽至此盡”，但古人的足跡和詩韻，卻永遠(yuǎn)留在了三峽的山水天地之間。

    南津鎖鑰

    “上有萬仞山，下有千丈水?！焙币瞬哪辖蜿P(guān)地勢險要，是西陵峽的終點，也把守著二百余里三峽的東大門，在這里，長江掙脫了高峽深谷的束縛，驟然舒展，開始了它的中游旅程。

    西陵平湖

    曾經(jīng)“波濤愁恐客離船”的西陵峽，由于三峽工程抬高了水位，如今已經(jīng)是一片“高峽出平湖”的景色，當(dāng)年令人驚恐萬狀的激流險灘，只能在詩句中尋覓了。