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陶思明

1、全面小康之際繼續吃野生動物（野味）的主要驅動力是什么？

過去人們生活困難，一般人常年吃不到肉，有本事的明里暗里搞些野生動物自己吃或賣給別人比較常見，甚至成為某些人群的特權。有些也是政府行為，如收購野生動物皮毛；上世紀六十年代初三年困難時期，臧羚羊這些人們平常不吃的野生動物（據說寄生蟲多）也幫忙度饑荒，當年阿爾金山儲存獵物藏羚羊等待調運的儲藏間土圍墻前些年都還在；廣西還組織獵捕過儒艮（美人魚）分配給社員吃，好像肉不太好吃后來主動停止了。這是過往歷史，表現為填飽肚子或改善生活的需要，由此而國內外保護界長期流行“沒有消費、就沒有殺戮”的說法，認為破壞野生動物的驅動力主要來自“吃”，這應該是對的。不過“不吃”的問題也一直沒有解決，不僅使許多保護破功，還導致源于野生動物病毒感染的疫情頻發，社會影響巨大。

但是現在情況發生了根本性變化，改革開放以來我國農牧業生產越來越保持和社會消費需求相適應的高水平，近年來還不斷擴大食品進口，肉食品市場可以說琳瑯滿目，常年都能滿足供應，不是有很多人吃膩了肉、吃膩了細糧，經常性改為多吃些蔬菜、多吃些粗糧嗎！所以，現在一些人（人群中這個比例有多大，估計不大）繼續吃來自野生動物的所謂“野味”，已經不是必須吃的問題，而是市場引導的問題，驅動力來自可以賺錢的市場交易。據此，無論是保護野生動物還是維護公共衛生安全，應該多研究野生動物進入消費領域的“交易”問題，這是連接“生產”和“消費”的橋梁，是讓橋梁橫行天下一片坦途還是一夫當關萬夫莫開式嚴格管控，決定著生產和消費兩頭的規模。

完全禁絕野生動物交易、消費一時半會不太可能辦到，但持續控制規模還是應該大有可為、也寄望能得到廣泛支持的。根據新形勢，保護界也許需要有一些新的論述，如能把“沒有消費、就沒有殺戮”這句話改一改，改成“沒有交易、就沒有消費”“沒有交易、就沒有殺戮（養殖）”等，這有利于大家換個角度看問題，尋找控制野生動物交易和不吃少吃野生動物的更可行機制。

2、不能一刀切又不能不管那到底該怎么辦？

看來人和野生動物的關系就像人和自然的關系一樣剪不斷、理還亂，復雜無比，輕了重了、遠了近了都不行，以“吃”為代表的對野生動物的消費，完全放開也放不得，完全禁止也可能禁不了。最近借著正在防控中的野生動物病毒感染肺炎疫情，有人建議立法禁止食用或禁止非法食用野生動物，以便不再人工馴養繁育或非法馴養繁育野生動物，從源頭上杜絕或大大減少人與野生動物的親密接觸，也使打著人工旗號獵殺破壞野生動物自然種群者無機可乘。但也有人說人工馴養繁育野生動物的概念不清，那些算野生動物、那些不算，不宜一概而論，有些還是可以養的，當然也就可以交易、消費。有的說脫貧攻堅中，養殖野生動物是政府扶持項目，也包括養殖專業戶，如果不能進入市場現在就損失很大，日后不能繼續養的話，一些脫貧戶又有新問題了，還有藥用的問題、非食用的其他利用等。已經進入養殖、消費體系的野生動物確實種類繁多，目的也不限于“吃”，涉及到的利益關系確實不少，想想能不能這樣：

一是限定不能養殖和不能進入交易的野生動物種類，包括：（1）已經明確能感染人疾病的哺乳類動物、鳥類（兩棲爬行類不太清楚，魚類好像沒有聽說感染的）等；（2）沒有人工自繁自育歷史，現在主要靠捕捉野生種群維持人工養殖的野生動物。

二是限定不能交易、經營、養殖野生動物的地域，如城市建成區、村鎮等單位平方公里常住人口或日流量多少人的人口稠密區適當范圍內，不得設立野生動物交易市場，不得經銷以野生動物為原料的餐飲，不得有人工馴養繁育野生動物場所。這個范圍可以由各個地方自己劃、自己負責。

三是設立一個類似于獎補草原禁限牧的資金項目，幫助不再養野生動物的農戶轉產，或給予現金補償，同時禁止國營企事業單位養殖野生動物與民爭利，禁止以保護為目的抓捕野生動物人工養殖以正視聽等。