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向海自然保護(hù)區(qū)系內(nèi)陸濕地與水域生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護(hù)區(qū)。區(qū)內(nèi)沙丘、草原、沼澤、湖泊相間分布坐落有序，有機(jī)的形成了四大生態(tài)景區(qū)。這四大景區(qū)即是：蒲草葦蕩、羊草草原、湖泊水域、沙丘榆林。其中，天然榆林、蒙古黃榆生長(zhǎng)茂密，姿態(tài)萬(wàn)千、婆娑起舞、令人陶醉，隨著地勢(shì)地貌的走勢(shì)呈長(zhǎng)條狀、快兒狀、圓圈狀、起伏狀、蜿蜒狀。 在向海屯兒的北坨子和西坨子，生有兩片較大面積的榆林，面積約有幾十平方公里，其間長(zhǎng)滿各種叫不出名字的蒿草和數(shù)百種中藥材，用當(dāng)?shù)厝说脑拋?lái)說(shuō)就是“糊通糊通”的。較密的地方連單行人都難以穿越，最密的區(qū)域狗攆兔子時(shí)，只能允許兔子竄過(guò)去，狗卻無(wú)法過(guò)去，只能戛然而止，眼睜睜的看著獵物逃之夭夭…… 50年以前，走進(jìn)北坨子砍柴、打獵或路經(jīng)的人經(jīng)常會(huì)轉(zhuǎn)向（迷路），有的人幾個(gè)小時(shí)乃至更長(zhǎng)時(shí)間，都走不出一個(gè)小坨坑，直到累得筋疲力盡 ，不得不坐下來(lái)休息一會(huì)兒才行。這一休息每每都會(huì)起到恍然大悟迷途知返的效果，大多都能找到正確方向，走出“迷宮”。 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，早在一百多年以前，有個(gè)信奉佛教的蒙古老人叫歇日拉，家住向海的西北13公里處的一個(gè)小部落，有一天，他孤身一人步行去往香海（現(xiàn)在的向海）廟焚香拜佛，當(dāng)他走到距向海不到兩公里的榆林中時(shí)迷路了。他從中午走到黑，又從晚上走到拂曉，可惜怎么也沒(méi)有走出那片榆樹(shù)林，最后由于過(guò)度饑渴、勞累而不幸的死在了北坨子的一個(gè)沙坑里。 一九三幾年的一個(gè)夏天，有一個(gè)姓安的人，從20公里外趕著二馬車來(lái)向海串親戚，就在快到目的地時(shí)，晌午剛過(guò)就在西坨子迷了路。為了盡快走出困境，他趕著車一刻不停的走，可就是來(lái)不到屯兒里。走了半天零一夜天亮之后，他驚奇的發(fā)現(xiàn)：自己鬼使神差般的繞過(guò)了向海，已經(jīng)來(lái)到了屯子的東邊兒了，舉目眺望，向海近在咫尺。這一戲劇般的一幕讓老安哭笑不得。返家時(shí)，他徑直來(lái)到和他開(kāi)了一個(gè)離奇玩笑的地方察看究竟，發(fā)現(xiàn)就在不到一平方公里的地方，不知?jiǎng)澚硕嗌賯€(gè)圈子。見(jiàn)此情景，他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：哎，難怪干走就是到不了向海呀！這件事在向海一帶，被當(dāng)做笑話流傳很久，至今一旦有人提及，還有為數(shù)不少的老人視之為“美談”。 還有一件發(fā)生在上世紀(jì)六十年代初期的事：正是炎熱的三伏天，向海西屯（距向海12公里）的老張家，發(fā)生食物中毒事件，全家七口人當(dāng)中六口中毒（家長(zhǎng)老張不在家），其中有兩個(gè)姑娘（一個(gè)16歲一個(gè)14歲）情況危急，日落之前送到了向海衛(wèi)生所救治。日落收工之后，老張得知不幸的消息后，騎著毛驢順著最熟悉的老道兒急奔向海而去。按正常情況用一個(gè)多小時(shí)準(zhǔn)能到達(dá)向海，可就在距向海不到三公里的敖包坨子里迷失了方向。這一迷可真要命，老張一直走到天亮才匆匆來(lái)到向海，可惜一切都晚了，準(zhǔn)備去洮南搶救孩子的計(jì)劃也變成了泡影和深深的遺憾。 在向海的坨子、榆林中迷路的事不勝枚舉，我的大概理解是：樹(shù)木、蒿草遮天蔽日；沙丘沙坑形態(tài)相近；沒(méi)有特異可參照物；地廣人稀，沒(méi)有明顯的道兒可走，只有少些荒道交錯(cuò)縱橫，蜿蜒崎嶇… … 現(xiàn)在，向海人（外地人）不再迷路了，因?yàn)榫硟?nèi)修有多條渣油路、水泥路，以前的荒道也早已成了明晃晃的大道；樹(shù)也稀了，蒿草也底了，沙坑也彌了，誰(shuí)要再想迷路估計(jì)都成難事了。既然向海的榆林沙坑會(huì)讓人迷路，可人們還是希望那個(gè)年代能從頭再來(lái)，可是……