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人，應(yīng)該是在期待中渡過(guò)自己的人生的，這種期待也可以叫做渴望，或者說(shuō)是一種精神尋覓和精神追求。

不管是處在意識(shí)懵懂期，還是能夠用意識(shí)支配行為期，都在為自己的想望經(jīng)營(yíng)著，經(jīng)營(yíng)手段當(dāng)然是自己所能利用的一切。

思想單純時(shí)，很直接，語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言不被理解或理解的不到位，就會(huì)一直用一種方式表達(dá)，直到呵護(hù)者完全理解徹底達(dá)到自己的目的，才會(huì)停止繼續(xù)表達(dá)。

思相豐富時(shí)，就會(huì)采取多種表達(dá)方式，直線的，曲線的，軟硬兼施的，威逼的，色利引誘的，權(quán)勢(shì)互惠的，等等，就算目的達(dá)到，其影響效應(yīng)還很難說(shuō)清波及到多大范圍和多長(zhǎng)時(shí)間。

有很多人自己都不知道自己曾經(jīng)做過(guò)難的，過(guò)了，在提心吊膽中誠(chéng)心誠(chéng)意地念著“阿彌陀佛”過(guò)了，以后不知為什么事業(yè)和路會(huì)那么順，那么暢通無(wú)阻，甚至有很多人都說(shuō)：人的命，天注定。有很多人為了似有非無(wú)的不可言傳的感悟，用一種政治奠定了很多人的艷陽(yáng)天，不為別的，就為了自己，但真的不能如實(shí)說(shuō)。現(xiàn)在有多少如實(shí)都會(huì)成為朝花夕拾，就算悟出良心的發(fā)現(xiàn)，視若珍寶非常愛(ài)惜的捧在手里，也為時(shí)已晚了。寶藏混于泥土不被識(shí)，多的是，世情使然。不過(guò)，很多期待因?yàn)榇耍谡麄€(gè)生命過(guò)程中都不會(huì)閃光一次。

人所處的環(huán)境能決定人的期待，僻如說(shuō)五十年代的人，在“低標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，當(dāng)然是能吃一頓飽飯就是理想了，在細(xì)糧缺少時(shí)，看著自己家里管工作員飯時(shí)干部吃的白油饃，能享受人家的幾分之一或著說(shuō)嘗嘗也行，也算是一種期待的滿足。后來(lái)隨著改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，期待有自行車、縫紉機(jī)、手表都是合情合理了，以至于以后萬(wàn)元戶，象資本主義社會(huì)的資本家等，只要敢想的就都敢期待了。不過(guò)，期待是在道德的約束下期待的，取財(cái)?shù)氖侄问菆?jiān)守著做人的底線的。

現(xiàn)在的情況要是放到五十年前，真是所有的期待都已經(jīng)超滿足了，就是想都不敢想的也都已經(jīng)遍地都是了。“人心不足蛇吞象”，可也真是的，要是在毛主席那年代想現(xiàn)在的社會(huì)情況，肯定會(huì)有權(quán)威專家說(shuō)你異想天開(kāi)，可現(xiàn)在，所有的人，對(duì)你的擁有滿足么？

已經(jīng)擁有的應(yīng)該滿足，不應(yīng)該再去貪圖第三者。你僻如，現(xiàn)在讓人提心吊膽的奶粉、疫苗、食品、藥品、保健品，是不是有點(diǎn)越規(guī)了，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象存在，應(yīng)該是社會(huì)管理的認(rèn)可，不管你有一千條理由，它存在了，且有可能與管理者同流合污。就象莊稼地里的草一樣，農(nóng)民勤耕耘不讓長(zhǎng)草，那地里就只能有莊稼。這是一種不健康的期待，雖然利潤(rùn)很驚人，終究會(huì)惹來(lái)眾惡的。老百姓希望健康，希望路不拾遺夜不閉戶那樣政通人和情景下的悠然生活，吃、喝、醫(yī)都不保了，心情要是快活，那不是瞎話么。

不該擁有的也想擁有，就不是取之有道。就如社會(huì)發(fā)展決策不合理一樣，老百姓希望的是安樂(lè)，是精神與物質(zhì)豐裕下的安樂(lè)，如果只是為了物質(zhì)豐裕而失去了生存中最其碼的安樂(lè)，那說(shuō)實(shí)話，還真的不如不要這些不健康的物質(zhì)豐裕。

當(dāng)然，公眾的期待也許和個(gè)別人的期待不一樣，不同地域上生活的人的期待也不會(huì)那么一樣，如經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人期待因?yàn)槲镔|(zhì)相對(duì)充裕，就希望有一個(gè)健康的生存環(huán)境，以求得身心愉快和健康長(zhǎng)壽，但要這些人為他們的期待做些付出，卻不容易做到，其碼現(xiàn)在還沒(méi)有做好，不是那個(gè)人，而是整個(gè)群體的認(rèn)識(shí)，包括處于社會(huì)管理地位的政府，中央意識(shí)到了，但只是在探索，破壞程度和恢復(fù)這些破壞的投資比例遠(yuǎn)不及社會(huì)發(fā)展的其它方面。現(xiàn)在是一味的要求資源所在地放棄自己的期待去為他們服務(wù)，去為他們的期待付出自己的幸福，殊不知是人都想享受，都有一種渴望中的期待，期待享受自己不管利用什么手段獲取的滿足。所以大家共同的期待就只能在分娩的陣痛中俳佪，都在唱高調(diào)，實(shí)現(xiàn)卻很難。這不是一個(gè)國(guó)度的問(wèn)題，全球都這樣，是人自私的一種心理所致。

期待，是渴望中的一種十分別樣的幸福，是等待中的一種充滿向往的煎熬。有人說(shuō)，戀愛(ài)中的期待就是一種無(wú)法言說(shuō)的感受，有甜蜜，有無(wú)望，或是兼而有之的那種人生歷程。也許夫婦兩地相望的那種感覺(jué)更能讓人為期待解讀釋義，那種久待后的真情狂涌其不是讓人回味一生啊。也有在心的沙漠中植綠的，雖然愛(ài)的過(guò)去和忠貞曾讓自己的履歷充滿彩光絢麗，但此時(shí)情滿的歸宿也讓他在堅(jiān)守人生格調(diào)的營(yíng)造中彌補(bǔ)著愛(ài)的荒塬上的那點(diǎn)不足，這種期待有人生的成熟和冷靜，也有在相互給予中的那種堅(jiān)守和奉獻(xiàn)。

病態(tài)的期待是健康，是生理機(jī)能完整的健康，生態(tài)的期待是和諧，是生態(tài)修復(fù)或者說(shuō)良性循環(huán)所產(chǎn)生的那種和諧，是一個(gè)都不能少，少了，功能就不可能全部發(fā)揮的那種集群效益，就象我們現(xiàn)在所關(guān)注的濕地那樣，濕地不是地球之腎嗎，地球腎功能不全了，生態(tài)和環(huán)境還能好的了嗎，依靠地球環(huán)境才能生活下去的我們還能好得了嗎，現(xiàn)在不是到處都在提倡和實(shí)施生態(tài)建設(shè)和創(chuàng)建森林生態(tài)城市建設(shè)嗎，這就是一種期待，期待著濕地和所有的生態(tài)資源復(fù)原，期待著現(xiàn)在的生存環(huán)境復(fù)原，期待著地球千萬(wàn)可別得尿毒癥，希望我們不要為地球做透析（我們也做不了的）。濕地不要太多，就如人的身體和其中的腎一樣就行。

期待應(yīng)該是美滿的等待，是后人的期望。